新疆鄉(xiāng)村旅游賦能產(chǎn)業(yè)振興

近期，第六批中國傳統(tǒng)村落名單出爐，第四屆“中國服務(wù)”·旅游產(chǎn)品創(chuàng)新大會(huì)舉辦……各路旅游信息勾勒出旅游業(yè)發(fā)展的時(shí)代新格局——傳統(tǒng)的觀光旅游不再一枝獨(dú)秀，如今的旅游市場正呈現(xiàn)出多元復(fù)合型的旅游模式。

在旅游業(yè)走向新征程之際，“童話邊城”布爾津以市場為導(dǎo)向，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為供給，打造旅游服務(wù)品牌，全力促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

按文化和旅游部的界定，旅游休閑街區(qū)是具有鮮明文化主題和地域特色，具備旅游休閑、文化體驗(yàn)和旅游公共服務(wù)等功能，融合觀光、餐飲、娛樂、購物、住宿、休閑等業(yè)態(tài)，能夠滿足游客和本地居民游覽、休閑等需求的城鎮(zhèn)內(nèi)街區(qū)。

入列第一批自治區(qū)旅游休閑街區(qū)的中俄老碼頭風(fēng)情街，文化特色鮮明。長期以來，在旅游消費(fèi)領(lǐng)域中發(fā)揮著較大作用。

中俄老碼頭風(fēng)情街三公里長，集旅游和休閑于一體。徐徐之間，它用16個(gè)景點(diǎn)，繪出了一幅多姿多彩的文化畫卷。

街區(qū)里的老浮橋記錄著百年滄桑的肌理、中蘇航運(yùn)紀(jì)念館講述著源遠(yuǎn)流長的故事、河堤夜市見證著繁華歲月的更迭、金山書院誦讀著浸潤心靈的詩篇、同心橋透露著規(guī)劃發(fā)展的格局……多少風(fēng)云，多少過往，在步履之間化作城市的文化肌理。

在城市的另一個(gè)方向，緊抓年輕人審美取向的七彩河休閑旅游度假區(qū)是近年來的一處網(wǎng)紅街（嚴(yán)格說，這里并非是街區(qū)，而是一個(gè)景區(qū)）。

清晨，人們在河畔邊散步；夜晚，燈火璀璨，網(wǎng)紅達(dá)人架起直播鏡頭，分享起旅游心得。去年，因喀納斯塔橋的夢幻景象，迅速走紅，引得萬千游客爭相打卡。

日前公布的第六批中國傳統(tǒng)村落名單中，新疆35個(gè)村落上榜，其中包括布爾津縣沖乎爾鎮(zhèn)合孜勒哈英村。這是布爾津的村落第二次上榜中國傳統(tǒng)村落名單。此前，新疆有18個(gè)村落入選中國傳統(tǒng)村落名單，布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉(xiāng)禾木村位列其中。

布爾津縣的鄉(xiāng)村旅游資源豐富多樣，有的主打“草原風(fēng)”，有的展示“漁家生活”，有的營造親子互動(dòng)……皆契合了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。基于資源特色，當(dāng)?shù)胤e極投入建設(shè)旅游設(shè)施，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，走出了個(gè)性化、多元化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新路徑。

坐落于額爾齊斯河畔的七里灘漁村，在保留漁業(yè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了旅游、科普、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)，以“漁業(yè)＋旅游”方式，打造出了鄉(xiāng)村垂釣、研學(xué)科普、觀光休閑等旅游業(yè)態(tài)形式。七里灘漁村提供優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)供給，培育鄉(xiāng)村發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)周邊數(shù)百名農(nóng)牧民就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

也拉曼村則依托恬靜的鄉(xiāng)村環(huán)境和濃厚的民俗氛圍，讓自然與人文共生，傳統(tǒng)與時(shí)尚共存，譜寫出了一個(gè)個(gè)草原鄉(xiāng)村的幸福故事。

春夏時(shí)節(jié)，村里會(huì)開展刁羊、賽馬、姑娘追等民俗活動(dòng)。此外，當(dāng)?shù)卮迕耜懤m(xù)開辦了30余家鄉(xiāng)間民宿，為八方游客提供民俗體驗(yàn)、歌舞表演、特色美食等服務(wù)。旅游產(chǎn)品與群眾利益緊密結(jié)合，布爾津鄉(xiāng)村旅游的“新樣板”更具生命力。

來到布爾津，下一秒，可能會(huì)遇到作曲家，樂器制作者，還可能遇到各類樂隊(duì)。他們以山水為靈感，歌唱著美好生活。

十余年前，在喀納斯湖畔，葉爾克巴圖經(jīng)營起了村里第一個(gè)民俗家訪點(diǎn)。后來，汗德尕樂隊(duì)就在他的民俗家訪點(diǎn)駐場。這個(gè)樂隊(duì)除了在民俗家訪點(diǎn)演出之外，還進(jìn)行過多場全國巡演，從成都到呼和浩特，從北京到上海……

在村莊里，會(huì)看到高山、河流、湖泊、森林、草原等各種自然景觀。藝術(shù)創(chuàng)作者以此為靈感，把對生活的理解寫進(jìn)歌詞。“風(fēng)在唱著一首歌/唱著分離的不舍/人來人往傳唱著布爾津的情歌……”路人皆知的《布爾津情歌》，牽動(dòng)了多少人的向往。

呼麥演唱者們將思想融入自然，唱出了天籟之音。生活在此的自治區(qū)級呼麥藝術(shù)民間傳承人巴圖巴依說：“呼麥沒有現(xiàn)成的曲譜，每一位學(xué)習(xí)者都是創(chuàng)作者，需要自己融入大自然去找感覺。感受到自然，才能找到歌唱的感覺”。

以藝術(shù)創(chuàng)作為生的沙合別克·賽提汗，不僅會(huì)唱好聽的歌曲，演奏悠揚(yáng)的冬不拉，還會(huì)制作冬不拉。幾年前，他將冬不拉“擺放”在網(wǎng)上，借助“云端”，讓家鄉(xiāng)的藝術(shù)之聲傳的更遠(yuǎn)。

音樂隨行，藝術(shù)相伴，這樣的旅行“慢生活”格外美好。