長沙以“紅色文旅”促進文旅融合發(fā)展
2021-10-09
來源：金臺資訊
在國務院機構改革中，將文化部、國家旅游局的職責整合，組建文化和旅游部，作為國務院組成部門，這被視為我國文化產業(yè)大部制改革的又一步。據(jù)方案，文化和旅游部主要是為增強和彰顯文化自信，統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產業(yè)發(fā)展和旅游資源開發(fā)，提高國家文化軟實力和中華文化影響力，推動文化事業(yè)、文化產業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，其主要職責包括了對內的規(guī)劃引導、市場監(jiān)管、公共服務以及對外的文化交流、軟實力提升等。
國慶節(jié)前，長沙文旅部門精心準備，以“紅色文旅”為主題，開發(fā)長沙紅色文化旅游電子地圖，游客只需打開“長沙·手可摘星辰”官方文旅星球號，進入長沙紅色文化旅游電子地圖，點擊相關紅色景點，不僅有景區(qū)VR全景，還有智慧導覽，可導航景區(qū)各景點、線路、停車場、售票處、超市。此外，還有視頻、圖片、語音介紹，以及景區(qū)故事、小游戲等，讓游客一“機”在手，輕松游遍紅色長沙。
“寶頂上的花紋，是蝶戀花的主題……”長假期間，每天都有志愿者在愛晚亭前為游客們做義務紅色講解。今年國慶節(jié)前，建成開放已230年的愛晚亭，歷經60天的封閉施工后，基本恢復為新中國成立后第一次和第二次大修后的樣貌。湖南大學蔡道馨、柳肅兩位古建筑專家全程指導施工，采用傳統(tǒng)工藝，使用傳統(tǒng)材料，對亭內木構件、天棚等進行了加固、防腐和防蟲處理，并對破損的瓦件、鰲魚、寶頂進行了清洗和部分更換，且替換和修復的瓦件全部征集于原廠同批次材料。采用傳統(tǒng)國漆和金箔鑲嵌工藝，使用純天然材料，使牌匾達到修復如初、彩繪自然靈動的效果。長假期間，修繕一新的愛晚亭引發(fā)持續(xù)打卡潮，麓山景區(qū)累計接待游客44.42萬人次。
國慶長假，“頂流”長沙再交漂亮成績單。湖南省文旅廳有關監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，截至10月7日14時，長沙市納入全省統(tǒng)計范圍的49家監(jiān)測單位中，13個重點景區(qū)接待人數(shù)累計達151.39萬人次，同比增長22.26%，門票收入累計同比增長16.45%，其中麓山景區(qū)和橘子洲景區(qū)累計游客接待量入圍全省前3名。
此外，橘子洲、新民學會舊址、中共湘區(qū)委員會舊址等知名紅色文化景點也游人如織，根據(jù)省文旅廳有關監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，橘子洲景區(qū)、麓山景區(qū)、花明樓景區(qū)、楊開慧紀念館等紅色景區(qū)上榜長沙景區(qū)游客接待量前十。
長假期間，位于長沙市望城區(qū)的新華聯(lián)銅官窯古鎮(zhèn)累計接待15.69萬人次，位列長沙景區(qū)游客接待量第三。
激光水幕結合盛世焰火秀，點亮大唐繁華光景。銅官窯古鎮(zhèn)在“大唐奇妙夜”的基礎上，以國潮腔調演繹跨界文化盛宴。日場10多項游樂項目肆意嗨玩，妙趣橫生的絕活、絕技令人大飽眼福；夜場設立“大唐集市”主題活動，結合璀璨唐風氛圍美陳布置，《銅官故事》《霓裳古韻》等精彩演藝，引爆國慶狂歡。非遺打鐵花是銅官窯古鎮(zhèn)游客喜愛度最高的經典演出。這場以石渚湖為背景進行的沉浸式表演，展示國家非物質文化遺產的魅力，為觀眾呈現(xiàn)震撼人心的美。
長假期間，長沙市以文旅融合滿足著不同游客多元化的文旅消費需求。長沙非遺館開展了湘劇臉譜繪制、長沙篆刻、面塑3個項目的現(xiàn)場展演教學和皮影戲專場演出等活動，雨花區(qū)非遺館持續(xù)舉辦“非遺范 正國潮”體驗和民樂演出等活動，均成為親子游的好去處。長沙美術館、李自健美術館、謝子龍影像藝術館等網紅打卡地，舉行湖南少兒美術作品雙年展、湖湘名人書法展、湖南非遺映像展等展覽，吸引了大量游客前來打卡。長沙音樂廳名家音樂會、梅溪湖大劇院的笑果明星演出季等活動，刷爆“文青”朋友圈。長沙市國有文藝院團在米粉街、雨花非遺館、田漢文化園、中和蒼坊景區(qū)、官渡田螺小鎮(zhèn)等地開展文藝進園區(qū)、文藝進景區(qū)惠民活動，以文促旅“定向”為景區(qū)引流。
文化與旅游部門整合實際上是對文化與旅游融合實踐的反映，更加重視旅游的文化內涵與文化品質，而也更看重文化的旅游價值和旅游功能。從產業(yè)發(fā)展角度來看，文化旅游融合并不是旅游與文化的簡單整合，這大致包括了三個層面的路徑選擇：
一是文化旅游化，當然這個“文化”既可以是某種精神性的內容元素，也可以是以物質化的產品、流動性的活動、身體性的展示，如很多地方以民俗文化活動開發(fā)吸引游客；
二是旅游文化化，這不只是為旅游增添些“文化”味道，而可以說貫穿在旅游“食宿行游購娛”的全過程之中，甚至也運用于旅游產品開發(fā)與營銷的整個階段，比如借助于王勃的《滕王閣序》而使滕王閣名滿天下，這從某種意義上看就是文學作品以其傳播性強的特點而發(fā)揮著營銷的功能，就當下很多人是因為這首詩詞才去滕王閣觀光攬勝，文學符號遠遠超越文本意義；
三是文化旅游你中有我、我中有你的格局，無論是文化還是旅游都是由人來創(chuàng)造與體驗的，從根本上注定了文化與旅游難分難割，旅游的對象和過程本身就是一種文化，而文化的存在和傳播往往就是一種旅游， 這就不只是物理空間式的走馬觀花，是更深創(chuàng)造性體驗的“神游”。